Slideshows

http://bostonbanglanews.com/index.php/components/com_gk3_photoslide/thumbs_big/images/banners/images/banners/components/com_gk3_photoslide/thumbs_big/components/com_gk3_photoslide/thumbs_big/605744Finding_Immigrant____SaKiL___0.jpg

কুইন্স ফ্যামিলি কোর্টে অভিবাসী

হাকিকুল ইসলাম খোকন/বাপ্‌স নিউজ/প্রবাসী নিউজ ঃ বষ্টনবাংলা নিউজ ঃ দ্যা ইন্টারফেইস সেন্টার অব নিউইয়র্ক ও আইনী সহায়তা সংগঠন নিউইয়র্ক এর উদ্যোগে গত ২৪ অক্টোবর বৃহস্পতিবার সকাল ৯ See details

ব্যানার
ব্যানার
ব্যানার
ব্যানার
ব্যানার
ব্যানার

পরিচালনা পরিষদ 

সম্পাদক মন্ডলীর সভাপতি

ওসমান গনি
 

প্রধান সম্পাদক

হাকিকুল ইসলাম খোকন
 

সম্পাদক

সুহাস বড়ুয়া হাসু
 

সহযোগী সম্পাদক

আয়েশা আকতার রুবী

লেখকদের কলাম

সেন্ট্রাল ফ্লোরিডায় চৌধুরী এহসান সম্পাদিত সাহিত্য সাময়িকী একতারা প্রকাশিত

রবিবার, ২৩ এপ্রিল ২০১৭

গোলাম সাদত জুয়েল ,বাপ্ নিউজ : সেন্ট্রাল ফ্লোরিডা থেকে : প্রথম বারের মত একটি নিয়মিত সাহিত্য পত্রিকা প্রকাশ করার ঘোষনা দিয়েছেন চৌ্ধুরী এহসান । তারই ধারাবাহিকতায় বাংলা নতুন বছরে একতারা নামের সাহিত্য পত্রিকাটির প্রথম  সংখা প্রকাশিত হয়েছে ১৫ এপ্রিল । সেন্ট্রাল ফ্লোরিডায় ক্রমবর্ধমান হারে প্রবাসীদের সংখ্যা দিন দিন বেড়ে যাওয়ায় নানা জায়গা ধেকে প্রবাসী কবি সাহিত্যিক ও সাংবাদিকরা সেন্ট্রাল ফ্লে্ারিডার ওরলান্ডোয় বসতি স্থাপন করছেন । সেন্ট্রাল ফ্লোরিডায় দীর্ঘ দিন থেকে নানা দিবসে সাময়িকী বের হয়ে আসছে , বিভিন্ন সংগঠন তাদের নানা অনুষ্টানে ম্যাগাজিন প্রকাশ করে থাকে ,সেখানে বেশ কিছু প্রবাসী লেখার সুযোগ পান । বাংলাদেশ সোসাইটি অব সেন্ট্রাল ফ্লোরিডা ও সেন্ট্রাল ফ্লোরিডা মহানগর আওয়ামী লীগ নানা দিবসে ম্যাগাজিন প্রকাশ করে থাকে ।

Picture

পুর্বে আমেরিকা থেকে ম্যাগাজিন প্রকাশিত হলেও বর্তমানে বাংলাদেশ থেকে ছাপা হয়ে সেন্ট্রাল ফ্লোরিডায় ম্যাগাজিন প্রকাশিত হচেছ জাতীয় দিবস বা বর্ষবরন সহ নানা উপলক্ষে । সেন্টাল ফ্লোরিডা থেকে একমাত্র অনলাইন পত্রিকা প্রবাসের নিউজ ডট কম প্রকাশিত হলেও নিয়মিত প্রিন্ট পাবলিকেশন না থাকায় ওরলান্ডোয় লেখক ও কবিদের ছাপা পত্রিকা বা ম্যাগাজিনের শুন্যতা দীর্ঘদিনের । চৌধুরী এহসান তার একতারা মাসিক নিয়মিত প্রকাশ করার প্রত্যয় ব্যাক্ত করায় প্রবাসী ওরলান্ডোবাসী সাধুবাধ জানিয়েছেন । সম্পাদক চৌধুরী এহসান এর সাথে নৈপথ্যে সহযোগীতা করছেন ওরলান্ডোর আরেকজন খ্যাতনামা লেখক জাহান রীমা । জাহান রীমা প্রবাসের নি্উজ সহ নানা অনলাইনে লিখে থাকেন । একতারা নামের সাহিত্য সাময়িকীর প্রথম সংখ্যায় কবিতা লিখেছেন আখতারুজ্জামান আজাদ, রাশিদুল বারী, সুজন সুপান্থ,নীলাঞ্জনা সাহা,জাহান রীপা, হাবিবুল্লাহ নাসরীন,চৌধুরী এহসান । প্রবন্ধ লিখেছেন চৌধুরী এহসান,জাহান রীমা,স্বকৃত নোমান, রুদ্র গোস্মামী, জয়নুল আবেদীন,ফাহমিদা দৃষ্টি,সাদাত হোসা্ইন,জাজাফী,জসিম মল্লিক, সেজান মাহমুদ ও রাজিব হাসান ।
একতারা সাহিত্য সামিয়িকীর উপদেষ্টা হিসাবে আছেন , কাজী আসিফ, আওরংজেব , শামীম চৌধুরী,জাবেদ কাজী, হাবিব চৌ্ধুরী, মোহাম্মদ হোসাইন শাহিন, মোজাম্মেল হোসাইন, আশিক চৌধুরী মুন্না, রফিকুল হক খছরু, রেহমান খন্দকার, সাজ্জাদ চৌধুরী ও শাহ এম সজল প্রমুখ । ৩৪ পৃষ্টারি ৪ রংয়ের পচছদের একতারা উদ্ভোধনী সংখ্যয় স্পন্সর হিসাবে আছে বাংলা বাজার , মিলেনিয়াম ট্রাভেলস,হাসান কনসালটিং,চাট হাউস,কম্পিউটার এন্ড সারভিলেন্স প্রস ইনক, ডিসেল এন্ড গ্যাস ( এ ফ্লিট সার্ভিসেস ওরলান্ডো ),আপনা বাজার ।


Four Schools of Fundamental Political Economic Thoughts--An Institutional analysis of differences -Mohammad Ahsanul Karim

রবিবার, ২৩ এপ্রিল ২০১৭

[This paper analyses the concept and institutional differences of four schools of fundamental political economic thoughts. Capitalistic Economic Thoughts emerged from Catholic economic institutions based on private property, quasi-freedom rights, monopolistic inheritance laws, oligopolistic markets and state taxes; Socialistic Economic Thoughts emerged from rebellion against the curse of Roman-Catholic Feudal-Capitalist economic institutions based on public property, public policy and monopoly authority; Market Economic Thoughts arebased on private property, existing institutions, freedom rights, free markets,state taxes and prevailing institutions; and Democratic Economic Thoughts are based on democratic (freedom and equal/equitable) rights, private property, democratic inheritance laws, democratic SAI institution, democratic public policy, competitive markets and state taxes.]

alt
In ancient and medieval eras, global economies of small kingdoms/states were agrarian, local and less diversified. Capital and technologies were less important in relation to labor and land/natural resources. Natural resources were abundance for less population. Those economies basically run by religious ethics, statues and monarch’s regulations. Roman institutions took universal shape in Europe as Roman imperial authority was sovereign almost all over the Europe about a half millennium; and Roman, Catholic or Protestant religion was State-religion about two millennium with same inheritance institutions during and after the liquidation of Roman Empire.
Roman-Catholic Political Economywas based on private property, monopolistic inheritance laws, quasi-freeom, oligopolistic markets and state taxes institutions.Consequently, production, marketing and trading of Roman kingdoms’ economies were also free and competitive under tax-tariff structures. Mercantile and colonial economic thoughts were also based on same economic institutions. With the expansion of economic horizons of larger kingdoms/states and development of the non-agricultural sectors, capitalistic economic thoughts of Roman-Catholic Economics also developed side by side of the Feudal one based on same economic institutions.
Market competition depends on various non-law based structures and institutions. After forming Union in 1707 with Wales, Scotland and England, the character of its State Area Infrastructure (SAI) institutionof Great Britain changed into higher democratic which were more or less autocratic when were separate states. (Democratic indicates here the systems, structures, institutions and principles those based on/and ensure equal/equitable rights and privileges as well as ensure mass individuals’ interactions in freedom and equal/equitable rights. As the both words indicate large numbers of buyers and sellers, Competitive or Democratic are also used here as exchangeable as second best in absence of appropriate one.)
The new structural institution, democratic SAI institution, ensured higher human rights, freedom and motion with integrated more counties, districts and divisions of Great Britain in social, economic, cultural and political lives. As a result, urbanization, communication network, non-economic organizations and enterprises, retail and wholesalemarket centers, etc. grew rapidly. All ensured competitive retail and wholesale markets, non-agriculture sectors, etc. Protestant ideology also played role, but the unveiled democratic SAI institutionplayed multiple times role in all respects for higher developing Great Britain including industrial Revolution.It gave situationalandInductive new thoughts ofModern Economics against deductive religious statues and principles as like as other areas of Science.
Adam Smith identified that freedom and competition in production-marketing-trading are the underlying issues of higher growing British economy; and postulated the advantages of “Free Market Economics” (Smith, 1977). As those work on the prevailingBritish situations, Smithian Economicsalso maintains all institutions including Roman-Catholic as given (Adams, 1901, North, 1998, Waters, 1998); and seldom dealt with the issues of structure and institutions other than British. Smithian economic thoughts are further developed as Modern Economics with classical, neo-classical and post-classical theories.

(2)
A federal or larger unitary state is not as small as ancient Greek states in area and population. Rather those hierarchical integration of hundreds city-states into sub-counties/districts, counties/districts, regions/provinces/states, and finally into a federal, union or unitary state in ascending way. In descending way, a typical modern state is hierarchically sub-divided into states/provinces/regions, counties/districts, sub-counties/districts, cities/communes, etc. The units structure as a whole that formed from the hierarchical sub-division or integration of the state territory in descending or ascending way is the SAI institution of the state.
The SAI institution is conventionally identified as decentralized administrative structure of a larger state. It not only sub-divides the area, people and decentralizes national-local administrations, but also de-concenters public and private economic, social, cultural and political units, agencies and enterprises of the state. Historically those are by-products of decentralized administrative sub-structures of state but their socio-economic impacts and activities are many times greater than of that. Not only the socio-economic and physical infrastructures, but the local affinities and the nature of national integrity of the peoples are also shaped by that SAI institution. So, it is appropriate to identify it as the SAI institution instead of administrative structure.
Democratic SAI institution developed liberal values and liberated the prevailing feudal-capitalistic institutions in addition to Protestant reformations and ensured more freedom and competitive market in Great Britain as well as ensured better resource mobilization, utilization and growth of the national economy (Karim, 1991 and 2011). However, economy gradually went through the cyclic crises for monopolistic transition of oligarchic capital; and thereby higher income inequalities for prevailing same monopolistic inheritance institution of the Catholic and Protestant.
The scenarios of other kingdoms/states in Europe were worse than Great Britain where less democratic or autocratic SAI institutions were prevailing. With various taxes, those crisis could not be eliminated except reduction. By criticizing private property system, its monopolistic transformation, capitalistic political economy and classical Economics, Karl Marx postulated Socialist Economic Thoughts based on public property, policy and authorities (Marx and Engels, 1980). Marx has further clarified the Roman-Catholic Economic system in his economic literatures, Capital and others.  

-3-
France solved the feudal political economic crisis i.e. the increasing oligopolistic structure of land-capital by democratic land-reforms and by introducing the democratic Christian inheritance statues as state law in place of long prevailing monopolistic Catholic ones. Britain brought many democratic reforms in 1832-33, but oligopolistic economic crisis could not be removed except some reduction. After Socialist Revolution in Russia (1917), Britain introduced the democratic Christian inheritance laws in 1925 in place of monopolistic Catholic-Protestant ones. (Emperor Justinian-I first introduced this laws in the Eastern Roman Empire in 6th century under the name of  Christian Inheritance Laws following the principles of Orthodox Christian Church at Constantinople. British and others also enacted the same laws in modern era in the same name as Christian Inheritance Laws: Encyclopedia Britannica, 1980).
After World War I and II, most European countries have introduced democratic Christian inheritance laws following Great Britain; and those feudal-capitalistic i.e. oligopolistic economic structures gradually have transformed into democratic i.e. competitive ones by generations. Now European economies are running under democratic market economy based on democratic inheritance laws and democratic laws and governance with or without democratic SAI institutions.  
In ancient and medieval eras, kings or king-lords were owner of lands in Asian states. However, subjects enjoyed tenure-ship by semi-democratic or democratic inheritance institutions of Hindu-Buddha, Confucian, Muslim or others (New Encyclopedia Britannica, 1980, Goyal & others, 2009; Carroll, 1991). Non-agricultural property/capital in feudal system was also conventionally private. So, a type of quasi-private ownership and quasi-competitive market economy were prevailed in different states or regions in Asia; and corresponding economics were prevailing as depicted by Kautilya and others.
Though original Hindu-Buddha or others major religions in Asia have their own distinctiveness, but has less uniqueness than theChristian-Muslim Democratic Institutions. In agrarian economy, the differential SAI institutions also made them less differential.The character of those economies, therefore, were in between Roman-Catholic oligopolistic and Christian-Muslim democratic Economies. During European colonial rules, land-system was introduced as like as private and feudal in Europe. Asian economies gradually have become democratic for democratic land-reforms and Christian-Muslim inheritance institutions after Independence.
-4-
Basic inheritance statute of Roman-Catholic religion transfers and distributes the property only to the eldest male off-spring of the deceased (Smith, 1904). This inheritance statute is monopolistic institution for the family; and oligopolistic institution for the society/state in distributing property/capital; and generates increasing oligopolistic economic and market institution as well as increasing income inequalities, property-less individuals, antagonistic economic classes, relation and crises in the family, society and state.
Basic inheritance statute of Hindu-Buddha transfers and distributes the property equally only to all male off-springs of the deceased (Carroll, 1991 and Goyal, 2009). As female off-springs are deprived, this statute is half-democratic for the family and quasi-democratic for the society/state. Hindu-Buddha inheritance statutes generate semi-democratic or lower competitive economic and market institutions. Though generates lower inequalities, but it does not generate economic classes. Rather it generates social (kinship) classes and division of profession as like as sub-castes those emerged in Asiatic states or regions.
Basic inheritance statute of Christian or Islam religion transfers and distributes property to all male and female off-springs of the deceased (Britannica, 2002 and Kimber, 1998). Both inheritance statues are democratic institutions in distributing property in the family and the society/state. Both statues generate democratic economic institutions, competitive markets and equitable income distribution among the factors of production. Both statues neither generate economic or social classes nor antagonistic economic relation, crisis or conflict in the society/state.  
Many scholars confuse Roman-Catholic’s oligopolistic or Capitalistic Economics as part of “SmithianorModern Economics. The former is deductive and emerged from Roman-Catholic’s statues and institutions; while the later are scientific thoughts based on situational and inductive process. Modern Economicsisneither monopolistic, oligopolistic nor competitive qualification.It is simply analysis of different theories and policies based on assumptions and situations.  

-5-
Roman-Catholic Economics and Marxian Economics are nearlyopposite. The former is based on private property, quasi-freedom rights, monopolistic inheritance laws, oligopolistic markets and state taxes; while the later is based on public ownership, non-freedom, non-market and public authorities-policies-regulations. However, both Roman Economics is Marxian Economics is based on non-equal/equitable economic rights-institutions. Smithian Economics is also based on private ownership, competition and markets (Samuelson &, 2004); but it has no self-controlling structures and institutions for social, economic, cultural and political destinations (North, 1998).
Democratic Economics, this author postulates, is also based on private property, freedom rights, competitive markets and state taxes; but it has democratic structures and institutions for self-maintaining democratic political, economic social and cultural destinations (Karim, 1991, 2011)). Smithian Economics is based on freedom and competition without maintaining of any quality of economic rights except freedom. While the Democratic Economics is based on freedom, equal/equitable rights andcompetition. DemocraticEconomics and Smithian Market Economics are not contradictory, but complementary as it towards freedom and completion. Both Roman Economics and Marxian Economics are structurally and institutionally different from Democratic Economics.
Oligopolistic or Capitalistic economic thoughts emerged primarily from private property and monopoly inheritance laws of Roman-Catholic. Monopolistic dynamics of the oligopolistic economy and cries gave birth the Marxian rebellion economic thought i.e. Socialistic Economic Thoughts based on public property, policies and authorities by abolition of private properties. Primarily the democratic SAI institution of Great Britain liberated the oligopolistic economy towards more freedom and competition; and gave birth the situational Market Economic Thoughts. While democratic inheritance laws of Christian-Islam and democratic SAI institution are basic foundations of Democratic Economic Thoughts. Economic Democracy is consistent to emerging political democracy, cultural democracy and social democracy.
Fundamental limitation of Modern Economics is that it has still no capital distribution theory (Karim, 1991). Still today the inheritance statutes of various religions are used for the distribution of property/capital over generations. Marx was also aware of the inheritance institution and set a major demand for abolition of itin order to transfer property from private to public. He never raised the nature of inheritance statutes in distributing private property.  Last two thousand five hundred years, property inheritance institutions of different religion played major role in determining economic system and it evolution. Now Economist have responsibly to develop capital distribution theories and policies.
=================================================
*Mohammad Ahsanul Karim is conceptual initiator of the incomplete basic democratic structural and institutional reforms in Bangladesh since 1982. He is author of the books, Progressive Democracy (1991) and Points of Constitution Amendment (2011) and few articles on democratic reforms. (contact: এই ইমেইল ঠিকানা স্পামবট থেকে রক্ষা করা হচ্ছে।এটি দেখতে হলে আপনাকে JavaScript সক্রিয় করতে হবে। )


অপরাধবোধ - কুলসুম আক্তার সুমি

রবিবার, ২৩ এপ্রিল ২০১৭

আজ আকাশের মন ভালো নেই,
বুক ভাঙ্গা আর্তনাদে কেঁদে চলেছে সকাল থেকে।
এমন দিনে যাসনে ঘরের বাহিরে,
কম্বল মোড়া দিয়ে অলস সময় কাটাতাম...
কাটিয়েছি বিগত বছরগুলোতে।
আর.....
জেনেছি-ভেবেছি-কখনো কখনো কেঁদেছি
বছরের পর বছর এমন দিনে
ঝড়-বৃষ্টি-তুষারপাত মাথায় করে
খেটে মরছে একজন।
অথচ আমি সময় পার করছি আরামে।
আজ আমার আনন্দ হচ্ছে,
মুক্তির আনন্দ
আহা মুক্তি।


মেকআপ করা বৃষ্টি..........রুহুল আমীন রাজু

রবিবার, ২৩ এপ্রিল ২০১৭

মোহাম্মদ মতিউর রহমান। সবাই ডাকে মতি স্যার বলে। একটি বেসরকারী উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক। মতি স্যারের নানাবিধ সমস্যা থাকলেও বর্তমানে দু’টি সমস্যা তাকে ভয়ানক কষ্ট দিচ্ছে। একটি হচ্ছে- সেদিন দশম শ্রেনীর ছাত্র/ছাত্রীদের নদী বিষয়ে রচনা লেখার অবΖা দেখে তিনি দারুন মর্মাহত। শিক্ষার্থীদের অধিকাংশ’ই লিখেছে- ’বাংলাদেশ একটি নদী মার্তৃক দেশ। মাঝি নৌকায় পাল তোলে ভাটিয়ালি গান গেয়ে ছুটে চলে গ্রাম থেকে শহরে.....’
মতি স্যার Ζানীয় আড়িয়ালখাঁ-ѓমপুত্রসহ তিন দিনের ছুটি নিয়ে আরো বেশ কয়েকটি নদী সরেজমিন পরিদর্শন করে দেখেছেন, নৌকায় কোনো পাল নেই। সব নৌকা ইঞ্জিন চালিত। এমন বিকট ভট ভট শব্দের মাঝে মাঝির গান শুনলো শিক্ষার্থীরা কোথায় থেকে...? তাও আবার বর্ষাকালে এখন আর মাঝির ভাটিয়ালি গান নয়; নৌকার ভটভটি সঙ্গীত... এরপরতো শুধু’ই নদীগুলো ধূ ধু বালুচর। অথচ ওরা এসব কি কাল্পনিক কথা লিখেছে.. ?
মতি স্যার সকল শিক্ষাত্রীকে এই নদী রচনায় শূণ্য নম্বর দিয়েছেন। ঘটনাটি নিয়ে অভিভাবক মহল ও স্কুল ম্যানেজিং কমিটির মধ্যে তীব্র অসন্তোষের সৃষ্টি হয়েছে। ম্যানেজিং কমিটির সভাপতি বর্তমান এমপি মোখলেস ভ’ইয়া খবরটি শুনে সাংঘাতিকভাবে ক্ষেপে গেছেন। তার ছোট ছেলেও এই শূণ্য প্রাপ্তির দলে। এমপি সাহেব শীঘ্রই বিষয়টি নিয়ে জরুরী বৈঠক করবেন বলে জানিয়েছেন। এছাড়াও এই শিক্ষকের বিরুদ্ধে আরো অভিযোগ রয়েছে -  প্রাইভেট প্র্যাক্টিস, ছাত্র/ছাত্রীদের দিয়ে স্কুলের কাজ করানো... ইত্যাদি।
তবে শূণ্য নম্বর প্রাপ্তিতে শিক্ষার্থীদের  মাঝে কোনো ক্ষোভ নেই, দুঃখও নেই। ওরা সবাই শূণ্য পেয়েছে ফার্ষ্টবয়সহ- বিষয়টি নিয়ে এক প্রকার আনন্দ উল্লাস করছে তারা।
অপরদিকে মতি স্যারের দ্বিতীয় সমস্যাটা হচ্ছে, উনার ছোট ছেলেটা গরুর গোস্ত দিয়ে ভ’না খিচুরি খাওয়ার বায়না ধরেছে। পাশের বাড়িতে বৃষ্টি আসলেই খিচুরি খাওয়ার ধুম পড়ে। ওদের বাড়িতে বৃষ্টির দিন মানেই- খিচুরি খাওয়ার দিন। কিন্তুু মতি স্যার চার’শ আশি টাকায় এক কেজি গরুর গোস্ত ক্রয় করার মতো এতো টাকা যোগাড় করতে অপারগ। মাস আসতে আরো বেশ বাকী। স›ধ্যায় স্কুল ঘরে যে টিউশনি করেন, তাতে তিনি শিক্ষার্থীদের কাছ থেকে নির্দিষ্ট কোনো ফি নেন না। মাস শেষে  কেউ একটা লাউ মিষ্টি কুমড়া কচু আবার কেউ কেউ কিছু টাকা-পয়সা দিয়ে থাকে। ইদানীং শূণ্য নম্বর দেওয়ার পর টাকা-পয়সাতো দূরের কথা, লাউ কুমড়া পর্যন্ত বন্ধ হয়ে গেছে। কিন্তুু মতি স্যার তাদের পড়ানো বন্ধ করেন নি। বরং মূল কøাস এবং প্রাইভেটে লেখাপড়া আরো জোড়দার করেছেন।
ঘরে ফিরলেই ছেলেটির প্রশ্ন- খিচুরির কি খবর বাজান..? গোস্ত কই..? চাইল- ডাইল কই..? ছেলের এই প্রশ্ন এড়াতে বেশ রাত করে বাড়ি ফিরেন তিনি। ছেলেটি ঘুমিয়ে পড়ার পর এক পরাজিত সৈনিকের মতো ঘরে ঢুকেন তিনি। তার ċী রাবেয়া বেগমের মুখে শুনেন ছেলেটির খিচুরি খিচুরি করে কাঁদতে কাঁদতে ঘুমিয়ে পড়ার গল্প..।
একটা দীর্ঘ নিঃশ^াস ছেড়ে মতি স্যার বলেন, এইতো আর ক’টা দিন- বেতনটা পেলেই খিচুরির আয়োজন করা হবে। ঐদিন মেয়ে দুইটারেও জামাইসহ দাওয়াত দিও রতনের মা।
রাবেয়া বেগম চাপা কষ্ট কন্ঠে বলেন, হ আপনে যহন বেতন পাইবাইন তহন আর বর্ষা থাকতো না। আপনের পোলা বৃষ্টির মইধ্যে খিচুরি খাইবো- লইদের মইধ্যে না।
ঃ আরে বৃষ্টি নিয়া চিন্তা কইরো না রাবেয়া। আবহাওয়া এখন আর আগের মতো নাই। দেখবা বৃষ্টি ঠিকই থাকবো। শোনো- জলবায়ুর প্রভাবে বিশ^ এখন.....
ঃ রাহুইন আপনের কেলাস। মাষ্টরি করতে করতে অহন ঘরটারেও ইসকুল মনে করতাছুইন, খিচুরি লইয়া কেলাস শুরু অইছে। এই লইন কানের দোল , এইডা বেইচ্চা চাইল ডাইল গোস সব লইয়া আইয়্যুন।
ঃ এইডা তুমি কি কইলা ?
ঃ কেরে আমি কি হিন্দিতে কইছি ? জানুইন না কানের একটা দোল হেই কবেঅই হারাইয়া গেছে। এক কানো কেউ কি আর দোল পিন্দে ? নেইন এইডা বেইচ্চা পোলারে খিচুরি খাওয়াইন আর চালের দুইডা টিন বদলাইন। ট্যাহা কিছু বাড়লে আফনের লাইগগা একটা নীল পাঞ্জাবী কিনুইনযে।

alt
মতি স্যার কাঁপা কাঁপা হাতে রাবেয়ার কানের দোলটা নিলেন। বিয়ের দোল। তার মায়ের দেওয়া দোল। একটা দোল সেই কবে হারিয়ে গিয়েছিলো। হুবহু আরেকটা দোল বানিয়ে দেওয়ার কথা দিয়েছিলেন । আজো পারেননি। কিন্তু মায়ের দেওয়া এই দোল কিভাবে হাত ছাড়া করবেন তিনি..? দোলটাতে যে অনেক স্মৃতি........
এমপি সাহেব স্কুলে আসছেন। পুলিশের গাড়ীর কু কু শব্দ শোনা যাচ্ছে। ম্যানেজিং কমিটির সদস্য অভিভাবক ও এলাকার গন্যমান্য ব্যক্তিবর্গ সবাই উপস্থিত হয়েছেন স্কুলের মাঠে। এমপি সাহেব পাঁচ মিনিট ধরে বসে আছেন। প্রধান শিক্ষক মতি স্যার এখনো বৈঠক স্হলে আসেননি। তিনি নদী রচনাটি কিভাবে বাস্তব ভিত্তিক লিখতে হবে, তা নিয়ে শিক্ষার্থীদের মাঝে কথা বলছেন। অপরদিকে ক্লাস ছেড়ে দিয়ে সকল শিক্ষক/শিক্ষিকারা এমপির সামনে গিয়ে হাজির। কচি ডাবের পানি লেবুর শরবত বেনসন সিগারেট দিয়ে এমপি সাহেব ও তার সফর সঙ্গীদের  আপ্যায়নে মহা ব্যস্ত হয়ে পড়েছেন।
মতি স্যার বৈঠকে উপস্হিত হওয়া মাত্র’ই ইউপি মেম্বার নিয়ামত আলী চড়া গলায় বললেন, কি মাষ্টর সাব এমপি ছ্যার হেই কোন সময় আইয়া বইয়া রইছে আর আপনে পলাইয়া আইছলাইন নাকি ?
মতি স্যার ধরাজ গলায় বললেন, সংযত ভাষায় কথা বলুন মেম্বার সাহেব। আমি পালাবো কেন ? আমি কøাস নিচ্ছিলাম।
মেম্বার এবার বেশ চেঁিচয়ে বললেন, এমপি ছ্যার বড় না কেলাস বড় ??
ঃ আমার কাছে কøাস বড়।
এমপি সাহেব বললেন, বেশ তাই যদি হয় – তাহলে নদী রচনায় সকল ছাত্র/ছাত্রীরা শূণ্য পেলো কেনো ?
ঃ স্যার,ওরা রচনাটি ভুল লিখেছে। তাই আমি শূণ্য দিতে বাধ্য হয়েছি।
ঃ ওরা কি বই থেকে লেখেনি ?
ঃ জি¦ স্যার বই থেকেই লিখেছে। বইয়ে রচনাটি সম্পূর্ণ ভুল।
ঃ দেশের বড় বড় পন্ডিত আর ডক্টর ডিগ্রিধারী ব্যক্তিগন এই বই লিখেছেন। আপনি বলছেন উনারা ভুল লিখেছেন !! আপনার কি মাথা ন্ষ্ট হইয়া গেছে ?
ঃ মাফ করবেন, আমার মাথা ঠিক’ই আছে স্যার।
ঃ মাথা যদি ঠিক থাকে, তাহলেতো দেখছি আপনি রাষ্ট্রদ্রোহী। জানেন মতি সাহেব রাষ্ট্রদ্রোহীর শাস্তি কি ভয়াবহ ?
ঃ জানি স্যার। কিন্তুু আমি রাষ্ট্রদোহীতার মতো কোনো কাজ করিনি। রচনাটি ভুল ছিলো- আমি তা সংশোধনী করে দিয়েছি। এছাড়া নবম শ্রেনীর অংক বইয়েও একটা হাস্যকর ও নিন্দাজনক ঐকিক নিয়মের অংক ছিলো, যা উঠিয়ে দেওয়া হয়েছে । তৈলাক্ত পিচ্ছিল বাঁেশ এক বানরের ওঠা নামা নিয়ে ... আমি এই বানরের লাফালাফি অংকটার স্থলে অন্য একটা কিছু সংযোজনের দাবি জানাচ্ছি। বাংলাদেশে খুব শীঘ্রই স্যাটেলাইট উৎক্ষেপণ হচ্ছে... এই স্যাটেলাইট উৎক্ষেপণের ঘটনাটি দিয়ে অংক করার জন্য আপনার কাছে জোড় দাবি জানাইতেছি। সামনের অধিবেশনে বিষয়গুলি জাতীয় সংসদে তুলবেন মাননীয় এমপি সাহেব।
ঃ বানরের লাফালাফি..না ? ষ্টপ ষ্টপ ইউর মাউথ । স্যাটেলাইট নিয়া অংক..? সরকারের শিক্ষানীতির উপর  বিরুদ্ধচারন... কত বড় সাহস, আমার সাথে বেয়াদবি ! কড়া একটা ধমক দিলেন এমপি সাহেব।
সাথে সাথে  চারদিক থেকে হৈচৈ শুরু হয়ে গেলো। বিশেষ করে এমপি সাহেবের  লোকজন মতি স্যারের বরখাস্ত চায়লো এবং এখনি করতে হবে। এই হট্্রগোলের মাঝে কে যেনো ছড়িয়ে দিলো- মতি স্যার সরকার বিরোধী শুধু না ; ইসলামও বিরোধী। মসজিদের মাইকে বিষয়টি ঘোষণা দেওয়া শুরু হয়ে গেছে। গ্রামের মানুষের কানে এই খবর পৌঁছার পর  স্কুল মাঠ এখন লোকে লোকারণ্য।  
মতি স্যারকে এমপি সাহেব দশবার কান ধরে উঠবোস করার জন্য নির্দেশ দিলেন। মতি স্যার অগ্নিমূর্তি ধারণ করে বললেন, আমাকে গুলি করে মেরে ফেলুন। কিন্তুু কানে ধরে উঠবোস করবো না। আমি শিক্ষক, কানে ধরে উঠবোস আমি অন্যকে করাই।
এমপি সাহেব মতি স্যারের গালে মারলেন কষে এক থাপ্পর। মূহুর্তে’ই তার গালে পাঁচ আঙ্গুলের চিহ্ন এঁকে গেলো। মতি স্যার বরফ জমা পাথর হয়ে গেলেন। বাকরুদ্ধ.. যেনো রক্ত চলাচল বন্ধ হয়ে গেছে তার। ত্রিশ বছরের  আলোর বার্তিকা বাহক মতি স্যার আজ পাথর। হাজার পাওয়ারের চোখ দু’টো ঝাপসা হয়ে আসছে...
মতি স্যারের মতো আকাশের һপও হঠাৎ পাল্টে গেলো। আকাশে কালো মেঘের ভেলা। টিপ টিপ বৃষ্টি ঝরতে শুরু করলো। মতি স্যার বৃষ্টিতে ভিজে বাড়ির দিকে রওয়ানা দিলেন। রাস্তার পাশে চোখ পড়্েরলা কসাইখানার দিকে। গরুর রান ঝুলছে। এ দেখে মনে পড়ে গেলো তার ছেলেটার খিচুরি খাওয়ার কথা...।
বাড়ি পৌঁছার পর ছেলেটি আজ খিচুরির বায়না করেনি। বাবার গালে হাত বুলিয়ে ফুপিয়ে ফুপিয়ে কাঁদতে কাঁদতে বললো. বাজান তোমার গালো যেই ব্যাডা চড় মারছে আমি বড় অইয়া তার গালোও াকেটা চড় মারাম বলেই জড়িয়ে ধরে হাউমাউ করে কাঁদতে লাগলো। পাশে দাঁড়ানো রাবেয়া বেগম মুখে শাড়ীর আঁচল গুজে নিঃশব্দে কাঁদছে। মতি স্যার বুঝতে পারছেন না এতো তাড়াতাড়ি এ খবর বাড়ী পৌঁছলো কি ভাবে ?
মোবাইল ফোনে দৃশ্যটি ধারণ করে কে যেনো ফেইসবুকে ছেড়ে দিয়েছে। সামাজিক এই মাধ্যমে ইতিমধ্যে বিষয়টি নিয়ে তোলপাড় শুরু হয়ে গেছে। টেলিভিশন চ্যানেলগুলোতে ব্রেকিং নিউজ প্রচার হচ্ছে।
 পরের দিন সব পত্রিকার শিরোনাম- ’ এবার শিক্ষককে প্রকাশ্যে চড় মারলেন এমপি’। এ ঘটনায় বাংলাদেশের সকল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের শিক্ষার্থী ও শিক্ষকগণ বিচারের দাবিতে প্রতিবাদে ফুঁসে উঠেছে। চলছে মানব বন্ধন ও বিক্ষোভ। শিক্ষার্থীরা রাজপথে দাঁড়িয়ে নিজেই নিজের গালে চড় মেরে অভিনব এক প্রতিবাদ জানাচ্ছে।  
মতি স্যার এখন কেবলি পাথর। পাথর মানুষ। শুয়ে আছেতো আছে’ই, বসে আছেতো আছে’ই। বাইরে অঝর ধারায় বৃষ্টি। বৃষ্টির শব্দগুলো তার কাছে একটি ধ্বনি’ই উচ্চারিত হচ্ছে- ’খিচুরি’। ছেলেটাকে কি ভাবে গরুর গোস্ত দিয়ে খিচুরি খাওয়ানো যায় ... কিন্ত, তার ছেলে পাঁচ বছর বয়সের রতন ভুলে গেছে খিচুরি বিষয়টি। ওর মাথায় এখন একটি বিষয়’ই বার বার ঘুরপাক খাচ্ছে- কবে সে বড় হবে.. বাবার গালে যে চড় মেরেছে, তার গালেও একটা চড়  মারার...
মতি স্যারের বাড়িতে সহমর্মিতা জানাতে প্রতিদিন ছুটে আসছে শ’ শ’ শিক্ষার্থী। যারা শূণ্য পেয়েছিলো তারাও স্কুলে যাওয়ার পথে এবং ফেরার পথে দল বেঁধে তাকে দেখে শান্তনা দিয়ে যাচ্ছে।
এদিকে জাতীয় সংসদ সদস্য মোখলেস ভ’ইয়া এক সংবাদ সম্মেলনে বলেছেন, ’ঘটনাটি সম্পূর্ন ষড়যন্ত্র ও চক্রান্ত। ঐদিন এ ধরনের কোনো ঘটনা’ই ঘটেনি। প্রতিপক্ষ রাজনৈতীক মহল আমার জনপ্রিয়তায় ঈর্ষান্বীত হয়ে ঘটনাটি সাজিয়ে বিভিন্ন গণমাধ্যমে মিথ্যা ও বানোয়াট সংবাদ পরিবেশন করেছে।’ এমপি সাহেবের এ বক্তব্যে দেশের মানুষ আরো প্রতিবাদ মুখর হয়ে উঠে।
মতি স্যারের সাবেক ছাত্র/ছাত্রীরা ফেইসবুকে সামনের শুক্রবারে ঐ স্কুল মাঠে এক প্রতিবাদ সমাবেশ করার ষ্ট্যাটাস দিয়েছে। এতে ব্যাপক সাড়া পড়েছে।
স্কুলের মাঠ কানায় কানায় পরিপূর্ন হয়ে গেছে। মতি স্যারকে মঞ্চে চেয়ারে বসিয়ে শুরু হলো জ¦ালাময়ী বক্তৃতা। তিনদিনের মধ্যে এমপি মোখলেস সাহেবকে আইনের কাঠগড়ায় দাঁড় করাতে হবে, নতুবা সংসদ ভবন ঘেরাও করার কর্মসূচী ঘোষণা করেছে তারা। এছাড়া ছাত্ররা সবাই মিলে সাহসী মতি স্যারকে এক ভরি ওজনের একটি সোনার মেডেল উপহার দিয়েছে। এর’ই মাঝে এক ছাত্র বর্তমানে সাংাবাদিকতায় নিয়োজিত ও গীতিকার  মতি স্যারকে নিয়ে একটি গান লিখেছে। গানটি গাওয়ার জন্য বাদ্যযণ¿ও আনা হয়েছে । গানটি সে নিজেই গাইছে -                                                                  
লেখা পড়া করে যদি ঘোড়া চড়া যায়
তবে কেনো মতি স্যারের কোনো ঘোড়া নাই
লেখা পড়া করে যদি গাড়ি চড়া যায়
তবে কেনো মতি স্যারের কোনো গািড় নাই ।।
কাঠ ফাটা রোদ্রে ছেঁড়া ছাতা মাথায়
মতি স্যার পায়ে হেঁটে স্কুলে যায়
লেখা পড়া করে যদি ঘোড়া চড়া যায়
তবে কেনো মতি স্যারের কোনো ঘোড়া নাই
লেখাপড়া করে যদি গাড়ি চড়া যায়
তবে কেনো মতি স্যারের কোনো গাড়ি নাই।।
উত্তর পাড়ার ঐ মোখলেস
লেখা পড়ার নেই কোনো লেশ
তবুও তার আছে ঘোড়া বিএম ডব্লিউ গাড়ি
টাকা আছে কাড়ি কাড়ি
নাই নাই কোনো অভাব যে নাই।।
লেখা পড়া করে যদি ঘোড়া চড়া যায়
তবে কেনো মতি স্যারের কোনো ঘোড়া নাই
লেখা পড়া করে যদি গাড়ি চড়া যায়
তবে কেনো মতি স্যারের কোনো পাড়ি নাই
কাঠ ফাটা রোদ্রে ছেঁড়া ছাতা মাথায়
মতি স্যার পায়ে হেঁটে স্কুলে যায়..।।
পায়ে হেঁটে মতি স্যার হাজার ফুল ফোটায়-
এই সূর্যের সম্মান ফেরৎ চাই ফেরৎ চাই
মোখলেস গাড়ি হেঁকে হুল ফোটায়-
এই বেয়াদপের বিচার চাই বিচার চাই... ।।

বিচারের ধ্বনিতে কম্পমান বাংলাদেশ। বহু টিভি চ্যানেল এই অনুষ্ঠানটি সরাসরি সম্প্রচার করেছে।  
এতো কিছুর পরও মোখলেস সাহেব গাড়ি হাঁকিয়ে ঘুড়ে বেড়াচ্ছে। মাননীয় শিক্ষামণ¿ী একটি তদন্ত কমিটি করে দিয়ে কি সুন্দর বগল বাজাচ্ছেন। আর যে আমলা কর্মকর্তাকে তদন্ত কমিটির প্রধান করা হয়েছে, তিনি কেমন প্রতিবেন তৈরী করবেন- তা বোঝার কারো বাকী নেই । বিচারের বাণী নিভৃতে আর কতকাল কাঁদবে..?
  মতি স্যারের হাতে এখন এক ভরি স্বর্ন। যার বর্তমান বাজার মূল্য প্রায় চল্লিশ হাজার টাকা। বৃষ্টির জন্য প্রতিদিন অপেক্ষা করছেন তিনি। কিন্তুু বৃষ্টির খবর নেই। এখন কাঠ ফাটা রোদ্র । ছেলেটি বৃষ্টির মাঝে খিচুরি খেতে চেয়েছিলো... খিচুরি আয়োজন করার মতো পর্যাপ্ত টাকা আছে- বৃষ্টি নেই। তিনি মনে মনে চিন্তা করলেন- কৃত্রিম বৃষ্টি তৈরী করবেন।
একদিন সোনার মেডেলটি দূরের এক বাজারে বিক্রি করে দিলেন। গরুর গোস্ত চাল ডাল কিনলেন। তার সহধর্মিনীর জন্য হুবহু আরেকটি কানের দোল বানালেন । দুইটা টিনও কিনলেন। আর কিনলেন কিছু পলিথিন।
খিচুরি রান্নার আয়োজন শুরু হলো। মতি স্যারের দুই মেয়ে মেয়ের জামাই ও নাতী/নাতনীরা বেড়াতে এলো। কিন্তু রাবেয়া বেগমের আপত্তি- রতন বৃিষ্ট ছাড়া খিচুরি খাইতো না। মতি স্যার বললেন, তোমার রান্ধা তুমি রান্ধো- একটু অপেক্ষা করো দেখবা কেমনে বৃষ্টি আনি...
মতি স্যার দশ/বারোটা পলিথিনে পানি ভরে চালে উঠলেন। চালের উপর বড়ই গাছের ডালে পানি ভর্তি পলিথিন গুলো বিভিন্ন জায়গায় বাঁধলেন। অদ্ভ’ত এক ছেলে মানুষী খেলা শুরু  করেছেন তিনি।
   বাড়িতে ভালো কিছু রান্না হলে রতন সবার আগে খেতে বসে। আজও তাই করলো। মতি স্যার পানি ভর্তি পলিথিন গুলোকে ফুটো করে দিলেন। রিম ঝিম শব্দে বৃষ্টি ঝরতে শুরু করলো... রতন মাটিতে শীতল পাটিতে বসে কি আনন্দ করে খিচুরি খাচ্ছে। মতি স্যার চালের এক ফুটোতে দেখছেন সে দৃশ্য... ঠিক তার বাবার মতো আসন পেতে বসে কত মজা করে রতন খিচুরি খাচ্ছে। আনন্দে মতি স্যারের দু’চোখে ঝরছে বৃষ্টি। কিন্তু মেকআপ করা বৃষ্টির তোড়ে তার চোখের জল ঠিক বুঝা যাচ্ছে না। চোখের জল কেউ না দেখাটাই ভালো । এটা মানুষের একান্তই ব্যক্তিগত বিষয়।
 হঠাৎ পা পিচলে চাল থেকে পড়ে যায় মতি স্যার। ঘরের পেছনে বিকট এক শব্দে সবাই ছুটে গিয়ে দেখে, মতি স্যার নিঃশব্দে কাঁতরাচ্ছেন । মাথায় ও বুকে প্রচন্ড আঘাতের কারনে কথা বলতে পারছেন না।
   ঢাকা মেডিকেল কলেজ হাসপাতালের আইসিইউতে নিবিড় পর্যবেক্ষণে রাখা হয়েছে তাকে। চিকিৎসকদের ভাষ্য- মাথায় প্রচন্ড আঘাতের কারনে মস্তিষ্কে প্রচুর রক্তক্ষরণ ঘটেছে। বাঁচার আশা ক্ষীণ। এতোক্ষন আইসিইউতে কড়াকড়ি থাকলেও এখন শিথিল করা হয়েছে । তার একমাত্র ছেলে রতনকে রোগী দেখার অনুমতি দেওয়া হয়েছে । রতন মতি স্যারের মাথায় ও গালে হাত বুলাচ্ছে। সন্তানের ষ্পর্শে মতি স্যারের চেতনা কিছুটা ফিরেছে। কিন্তু তা চারদিকে তাক করা কোনো মেশিনে ধরা পড়েনি। তিনি তার ছেলের হাতের ছোঁয়ায় খিচুরির গন্ধ অনূভব করতে পেরেছেন। ছেলেটি হাত ধোয়ার সময় পায়নি। কাজেই ওর হাতে খিচুরির গন্ধটা এখনো লেগে আছে। রতন বার বার  তার পিতার ডান পাশের গালে আলতো করে আঙ্গুল ছোঁয়াচ্ছে আর মৃদু সুরে ডাকছে- বাজান বাজান ও বাজান...মতি স্যার তার মায়াভরা ডাক স্পষ্ট শুনতে পারছেন এবং দেখতেও পারছেন তাকে। কিন্তু উত্তর দিতে পারছেন না। অনেক চেষ্টা করছেন কিছু বলার- পারছেন না। বুকে মনে হচ্ছে, বিশাল এক পাথর চাপা দিয়ে রয়েছে। পাথরটা কেউ সরিয়ে দিলেই তিনি কথা বলতে পারতেন। মতি স্যারের বলতে ব্যাকুল ইচ্ছে হচ্ছে- ’ বাবা রতন খুব মন দিয়ে শোনো, আমার গালে যে চড় মেরেছে সে নির্বোধ, বোকা। দেখো, তার এই বোকামীর প্রতিবাদে ফেটে পড়েছে বাংলাদেশ। এখনো নির্বোধটা আমার কাছে ক্ষমা চায়নি। যাক, আমি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছি। বাবা রতন, তুমি মনে মনে যে প্রতিশোধ নেওয়ার পণ করেছো - তা ভুলে যেও।  
ছেলেটির মায়াভরা ছল ছল চোখে তিনি আর তাকাতে পারছেন না। চোখের কর্ণিয়া একটু অন্য দিকে ঘুরালেন। চোখে পড়লো- ডেক্ট্রোজ স্যালাইনের দিকে। উনার কেবলি মনে হচ্ছে- কৃত্রিম বৃষ্টি বর্ষণ হচ্ছে সরাসরি তার দেহে। তিনি কয়েক ঘন্টা আগে ছেলের বৃষ্টিতে খিচুরি খাওয়ার বায়না মেটাতে পলিথিন দিয়ে এমন বৃষ্টিপাত ঘটিয়েছিলেন তার ভাঙ্গা চালার ঘরে। ছেলের মতো তারও বায়না ধরতে ইচ্ছে হচ্ছে- ডিম ভাজি দিয়ে খিচুরি খেতে। সাথে থাকবে শুকনা মরিচ ভাজি। সবই আনা হয়েছে। শুকনা মরিচ ভাজির সুন্দর ঘ্রাণ নাকে ভেসে আসছে। কিন্তু তিনি আর এখন কিছুই দেখতে পারছেন না- শুকনা মরিচের ঘ্রাণও পাচ্ছেন না। চারদিক ঢেকে গেছে অন্ধকারে, এক ভয়াবহ অন্ধকার...                         
                                                 ###
রুহুল আমীন রাজু
কটিয়াদী , কিশোরগঞ্জ ।


‘গণপরিবহন’ যখন ‘গণভোগান্তি পরিবহন’

রবিবার, ২৩ এপ্রিল ২০১৭

লীনা পারভীন : হাজারো সমস্যাবহুল একটি দেশের সমস্যাবহুল একটি শহরের নাম ঢাকা যেখানে বর্তমানে বাস করে প্রায় ২ কোটি লোক। বিশাল জনসংখ্যা বহুল একটি শহর চলছে অপরিকল্পিত নিয়মে। অন্তহীন সমস্যার তালিকায় একটি বড় সমস্যা হচ্ছে পরিবহন সমস্যা যেখানে এখনো পর্যন্ত পরিকল্পনামাফিক নেয়া হয়নি কোনো উদ্যোগ।

যাদের ব্যক্তিগত গাড়ি নাই সেরকম মানুষের একমাত্র মাধ্যম হচ্ছে বাস বা টেম্পো; যার বেশিরভাগই আনফিট বা পরিবেশ অনুপযোগী। পাশাপাশি রয়েছে নানারকম অব্যবস্থাপনা যা পরিবহন খাতের মতো একটি গুরুত্বপূর্ণ খাতকে করে তুলেছে বেপরোয়া। পরিবহনের মালিকদের কাছে যেন আমরা সবাই জিম্মি। এসব দেখার মতো কেউ আছে বলেও মনে হয় না। ২ কোটি মানুষের বাস যে শহরে সে শহরে নেই পর্যাপ্ত গাড়ি। সাধারণ মানুষের ভোগান্তি তাই যেন নিত্যসঙ্গী। যাত্রীর তুলনায় গাড়ির সংখ্যা কম হওয়াতে গাড়িগুলো বাধ্য হয় ধারণ ক্ষমতার বাইরে লোক উঠাতে হয় যেখানে ঠাসাঠাসিতে পা ফেলাতো দূরের কথা শ্বাস নেয়াও কষ্টদায়ক হয়ে পড়ে। প্রতিদিনের এই লড়াই যেন রাজধানীবাসীর ভবিতব্য হিসাবেই লেখা হয়ে গেছে। তাও যদি সবাই ঠিকঠাক মতো যেতে পারত একটা কথা ছিল। প্রতিটি জায়গায় জায়গায় লম্বা লাইনে মানুষ চাতকের মতো অপেক্ষায় থাকে বাসের জন্য। একটা বাসের দেখা পেলে এমনভাবে দৌড়ায় যেন প্রচণ্ড খরায় এক পশলা বৃষ্টি পাওয়ার মতো অবস্থা। লাখ লাখ লোক রাস্তায় কাটায় জীবনের এক কঠিনতম সময়। এই যে উদ্বিগ্ন অবস্থা এই যে উৎকণ্ঠার জীবন এর বিনিময়ে তারা কী পায়? বাসগুলো যেখানে সেখানে থামছে, নেই কোনো নির্দিষ্ট পয়েন্ট। তাই যাত্রী উঠানোরও নেই কোন নিয়ম-কানুন। যেখানে যাত্রী পাচ্ছে সেখানেই উঠচ্ছে বা নামাচ্ছে। দেখার কেউ নেই।
আর যাত্রীদের মাঝে নারীদের অবস্থা ভাষায় বর্ণনা করার মতো নয়। বহুল প্রতীক্ষিত একটা বাসের দেখা যাও মিলে নারীদের জন্য সেটা যেন আরেক অগ্নিপরীক্ষা হয়ে আসে। তারা না পারে পুরুষের মতো দৌড়ে গিয়ে বাসে উঠতে না পারে ভিড়ের মধ্যে ধাক্কাধাক্কি করে নিজের জায়গাটুকু করে নিতে। ভাগ্যবান কেউ যদি উঠেও যায় তার কপালে নেমে আসে আরো ভয়াবহ পরিণাম। প্রথম কথা নারীদের জন্য সংরক্ষিত আসনের আইন করলেও কোনো বাসেই থাকে না তার ব্যবস্থা। যেগুলোতে থাকে সেখানে বসে থাকে পুরুষ যাত্রীরা। কোনো নারী এর প্রতিবাদ করলে তার জন্য উপহার হিসেবে ফিরে আসে তির্যক কথার বাণ এমনকি মাঝে মাঝে তাদেরকে অশ্রাব্য গালিও শুনতে হয়। সেসব গালি হজম করা ছাড়া আর কোনো রাস্তা থাকে না। প্রতিদিন সকালে প্রায় ৩০/৪০ মিনিট দাঁড়িয়ে থেকে যদিও বা বাসের দেখা পাওয়া যায় কপালে জুটে না কোনো সিট। নারীর জন্য সংরক্ষিত আসন সম্পর্কিত সরকারের সদ্য পাস করা আইনের কথা বলতে গেলে অশ্রাব্য গালি শুনতে হয়। প্রতিবাদ করলে অপমান ছাড়া আর কিছুই পাওয়া যায় না বলে সবাই এখন মেনে নিয়েছেন। কেউ কী আছে মনিটর করার?

লীনা পারভীন


হাজারো নারী এখন বাইরে আসছেন। নানারকম কাজে তাদের ছুটতে হয় শহরের বিভিন্ন প্রান্তে। আর এই ছুটে চলার একমাত্র সুবিধাজনক পরিবহন হচ্ছে গণপরিবহন। কিন্তু সেটাও তাদের মিলছে কই? সরকারের সংশ্লিষ্ট মন্ত্রণালয় কেবল আইন করেই দায়িত্ব শেষ করেছে। তার মনিটর বা বাস্তবায়নের সঠিক ব্যবস্থা নেয়ার কোনো নামদিশা নাই। নারীদের প্রতি এই যে দৃষ্টিভঙ্গি তার পরিবর্তনে সরকারের ব্যবস্থা কী? আমাদের জানা নেই।
এই লেখাটি যখন লিখছিলাম তখনই জানতে পারলাম সিটিং সার্ভিস রাখা না রাখা নিয়ে যে নতুন ভোগান্তি যোগ হয়েছিল আপাতত তার সমাধান হয়েছে। কিন্তু তার আগে যা হয়রানি হওয়ার তা কোনো দিক থেকেই কম ছিল না। সিটিং সার্ভিস বন্ধের উসিলায় রাজধানীতে শুরু হয়েছিল এক অনির্ধারিত পরিবহন ধর্মঘট। বাসের সংখ্যা ছিল কম। একজন যাত্রী হিসেবে আমি বলতে পারি সিটিং সার্ভিস নামে থাকলেও বাস্তবে কয়টা গাড়ি সিটিং ব্যবস্থা ধরে রাখতে পারে সেটা একটা প্রশ্ন। অফিসের সময় সবারই তাড়া থাকে তাই অনেক সময় বাসওয়ালাদের ইচ্ছা না থাকলেও অধিক যাত্রী নিতে বাধ্য হয়। একই ভাড়ায় স্ট্যান্ডিং যাত্রী নিলেও অন্তত যাওয়ার ব্যবস্থা হয়। বাস্তবে সমস্যা সিটিং বা স্ট্যান্ডিং নয়। সমস্যা আমাদের ব্যবস্থাপনায়। কর্তৃপক্ষ কী কখনও কোন রুটে কত ভাড়া নেয়া হবে কোন হিসাবে নেয়া হবে তার কোনো চার্ট সরবরাহ বা মনিটরিংয়ের ব্যবস্থা করেছেন? করেননি। আর এর সুযোগেই ভাড়া নিয়েও চলছে অরাজকতা। মালিকদের মাস্তানির কাছে যেন আমরা সবাই অসহায়!

অল্পসংখ্যক বাসের কারণে এখন বাসে সিটতো দূরের কথা, উঠাটাই ভাগ্যের ব্যাপার। শত শত নারী এই কাঠফাটা রোদের মধ্যে ঘণ্টার পর ঘণ্টা দাঁড়িয়ে থাকে বাসের অপেক্ষায়। নেই কোনো যাত্রী ছাউনি। মাথায় চলতে থাকে কখন গিয়ে পৌঁছাবে গন্তব্যে? অফিস যাত্রীদের জন্য এই মানসিক চাপ যেন মুগুরের আঘাতের মতো। টাইমলি পৌঁছাতে পারব তো অফিসে? দেরিতে পৌঁছালে বসকে কী উত্তর দেব? উনি তো আর বাস সংকটের কথা শুনবেন না … ইত্যাদি প্রশ্নের উত্তর ঠিক করতে করতে চলতে থাকে বাসের জন্য অপেক্ষা। এই যে মানসিক যন্ত্রণা এর উপশম কী আছে সরকারের কাছে?
সড়কমন্ত্রী দুইদিন পরপর রাস্তায় নামেন, পেছনে বিশাল দলবল নিয়ে তিনি পর্যবেক্ষণে যান আর কিছু সুন্দর সুন্দর বাণী দিয়ে থাকেন। তারপর কী? তিনি কী যাত্রীদের ভোগান্তি কমাতে চাইছেন না বাড়াতে? পরিকল্পিত পরিবহন ব্যবস্থার বদলে দুইদিন পরপর পরিবহন নেতাদের হুমকি-ধমকির কাছে তিনি কতটা ক্ষমতাবান? কয়দিন আগেই দেখলাম একজন ড্রাইভারের বিরুদ্ধে আদালতের নেয়া শাস্তিমূলক রায়ের প্রতিবাদে তারা আইনি লড়াইয়ের পরিবর্তে জিম্মি করল সাধারণ যাত্রীদের। এই যে যাত্রীদের মানসিক ও শারীরিক ভোগান্তিতে ফেলা হয়েছে এর সমাধান কী দিয়ে করবেন? আপনি কী নিজে নিজের উপর আস্থাবান যে আমাদের একটি সুশৃঙ্খল পরিবহন সেক্টর উপহার দিতে পারবেন? জানি না। কখনো কী শুনার চেষ্টা করেছেন ঢাকা শহরের যাত্রীদের প্রকৃত সমস্যাটা কী? নারী যাত্রীদের জন্য কেমন করে আপনি একটি সহায়ক পরিবেশ নিশ্চিত করতে পারবেন? আপনার মন্ত্রণালয়কে বলেন একটি সার্ভের ব্যবস্থা করতে। আগে শুনুন নগরবাসী কী বলতে চায়? সমস্যার মূল খুঁজে বের করার চেষ্টা করুন। এলোপাথাড়ি হাতড়ালে কেবল ধিক্কারই পাবেন, প্রশংসা কপালে জুটবে না কখনো। দয়া করে এই ভোগান্তি থেকে রক্ষা করুন সাধারণ মানুষগুলোকে। আমরা কিছু চাই না আপনার কাছে, কেবল চাই সম্মানের সঙ্গে রাস্তায় চলতে। মানসিক যন্ত্রণা বিহীন হোক প্রতিটি যাত্রীর প্রতিটি যাত্রা।
লেখক: সাবেক ছাত্রনেতা


আমার দাদা -আব্দুল আজিজ

শনিবার, ২২ এপ্রিল ২০১৭

আমার দাদা খান না গরু
মিলছে নাতো সুত্র,-
যিনি গরুর দুগ্ধ খেয়ে
হয়েছেন গো-পুত্র।

শুধু গরুর দুগ্ধই নয়
ক্ষীর-মাখনও খান,-
দই, ছানা, ঘি-এ ভাজা
বেশি-বেশি চান।

টনে-টনে মূত্র পানেও
হন না দাদা তুষ্ট,-
নিত্য দাদার দেহ করেন
এসব খেয়েই পুষ্ট।

এসব খেয়েও খান না গরু
দাদা বলতে চান,-
আর সবারে খেতে শুনলে
তাতেই ক্ষ্যাপে যান।
আমার দাদা খান না গরু
কেমন মিথ্যাচার!-
গরু দাদার মায়ের মত
মা-ই করবেন পার।

আসল মা যেন নয়রে আসল
গরুই আসল মা,-
তাইত গরুর অপমানে
জ¦লে দাদার গা।

নিজকে রাখেন সারাক্ষণই
গো-দুগ্ধে শুদ্ধ,-
একটি গরুর হত্যা হলে
তাতেই বাঁধান যুদ্ধ।

গরু মায়ের পূঁজা করেন
পেতে দিব্যশক্তি,-
মার চামড়ার জুতা পরলে
হয় কি মাতৃভক্তি?
ও দাদা! হয় কি মাতৃভক্তি???
নিউ ইয়র্ক


জঙ্গিদের বাঙলা আগ্রাসন - আবু জাফর মাহমুদ

বুধবার, ১৯ এপ্রিল ২০১৭

বাংলাদেশ নিয়ন্ত্রনে নেয়ার পর পশ্চিম বাংলা নিয়ন্ত্রণ করতে বিজেপি সরকার শক্তি প্রয়োগে উদ্যোগী হবার কার্যক্রম তীব্র হয়েছে। পশ্চিমবাঙলার মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের মাথা কেটে আনলে ১১ লাখ  রুপির পুরস্কারের ঘোষণা দিয়েছেন উত্তর প্রদেশের বিজেপি যুবনেতা যোগেশ ভারশনে।হিন্দুমন্দিরের জঙ্গি পুরোহিত যোগী আদিত্যকে উত্তর প্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী করার মধ্য দিয়েই যুব হিন্দুজঙ্গিদের প্রকাশ্যে সন্ত্রাসী মহড়া রফতানি হলো পশ্চিমবঙ্গে।
প্রধানমন্ত্রী মোদী এবং বিজেপির কেন্দ্রীয় সভাপতি অমিত শাহ সহ কেন্দ্রীয় নেতাদের পশ্চিমবঙ্গ সফরের ঘোষণা দিয়েই ওখানে বাঙালি খৃষ্টান-বৌদ্ধ- মুসলমান-হিন্দুদের ভেতর চালু করা হয়েছে কেন্দ্রীয় সরকারের  চাপ। ইতিমধ্যে হয়েছে দিনের বেলায় প্রকাশ্যে খোলা তলোয়ার হাতে বিজেপিপন্থীদের জঙ্গিমিছিল।বাঙালি সমাজ কাঠামোর ঐতিহ্যগত ভিত্তির নৈতিক মূল্যবোধ এবং নৃতাত্ত্বিক কাঠামোর মেরুদন্ডে আঘাত করতে নেমেছে ওরা।
এতে  যে চিত্রটি ফুটে উঠছে,তাতে সাবেক কেন্দ্রীয় মন্ত্রী ও বর্তমানের রাজ্যমুখ্যমন্ত্রীকে জোরপূর্বক দমনের জঙ্গিপনা এবং বাঙালি রাজ্যে অস্থিরতার উত্তাপ লাফিয়ে উঠেছে।একদিকে ভারতের আভ্যন্তরীণ রাজনীতির চিত্র যেমন বের হচ্ছে।তেমনি সমগ্র অঞ্চল জুড়ে সন্ত্রাস এবং দাঙ্গা ছড়িয়ে শেষমেশ সামরিক হস্তক্ষেপের ক্ষেত্র তৈরীর আলামত দেখা দিয়েছে।অর্থাৎ একটা যুদ্ধের পরিস্থিতি করে গণহত্যা উস্কে দিয়ে বাঙালি জাতির মধ্যে স্থায়ী রক্তক্ষয়  চালু রাখার চেষ্টা দেখা দিয়েছে।
এই প্রেক্ষাপট নিয়ে চিন্তা চেতনায়  লুটেরা বিশেষ গোষ্ঠীর শাসক থাকা ও অবারিত লুন্ঠনের আন্তর্জাতিক মারপ্যাঁচ চলছে বলে বিশ্লেষক দের অভিমত।মনে রাখা দরকার, এই লুটেরা বিশেষ গোষ্ঠীর শাসক ও আন্তর্জাতিক লুটেরা আন্তর্জাতিক শক্তি বলতে কেবল কোন দেশের রাজনৈতিক দলকে বা ক্ষমতাসীন দলকে বুঝায়না।এই শক্তির বলয়ে থাকে অনেক ধরণের ক্ষমতাবান ফ্যাক্টর।
একটা উদাহরণ দেই।বাংলাদেশে সরকারের রাজনৈতিক নেতৃত্ব করছেন শেখা হাসিনা।তিনি প্রধানমন্ত্রী এবং দাপুটে রাজনীতিক।তাকেই  ক্ষমতায় আনার পরিবেশের জন্যে তৎকালীনপ্রধানমন্ত্রী খালেদা জিয়ার সাথে তাকেও ঢাকায় আটক করা হয়েছিলো।তিনি জানতেন শেষ পর্যন্ত তাকেই করা হবে প্রধানমন্ত্রী।সামরিক কর্মকর্তাদেরকে ব্যবহার করে তখন মাইনাস ওয়ান করতে গিয়ে দেখানো হয়েছিলো মাইনাস টু’র হাবভাব।


যে সব বিদেশী শক্তি তা করিয়েছিলো তারা আওয়ামী লীগ বিএনপি-জামাত কিছুই পছন্দ বা অপছন্দ করেনা। তাদের টার্গেট হচ্ছে ভবিষ্যৎ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠায় তাদের যথার্থ দালালকে নিরাপদে ক্ষমতাবান করা। এতোদিন যাকে দিয়ে সম্ভব যতটুকু করার তা হয়ে গেছে অথবা তার প্রয়োজন ফুরিয়ে গেছে।
মাইনাস ওয়ান করা সম্পন্ন একদিনে বা একটা ঘটনায় হয়না।ধারাবাহিক পর্যায়ক্রমিক অনেক কৌশল বাস্তবায়ন করেই আন্তর্জাতিক শক্তি নিজের লক্ষ্য হাসিল করে।দীর্ঘ নৃশংস নাটকিয়তার ধারায় দেখা গেলো আওয়ামীলীগ বা বিএনপি, জামাতে ইসলামী এবং জাসদ সহ কোন দলকেই পুরোপুরি বিশ্বাস ঘাতক বানানো যায়না।তাই,দরকার হচ্ছে,প্রভাবশালী দেরকে বাগে আনার জন্যে “হয়তো বাধ্য হও,না হয় বিক্রয় হও”-নীতি কার্যকরে যাওয়া।দুটোর কোনটাতে কাজ না হলে হত্যা মেনে নাও।
 মুজিব হত্যা,জিয়া হত্যা আমরা দেখেছি।জেলখানায় নেতা হত্যা,সেনানিবাসে বীরমুক্তিযোদ্ধা সেনাঅফিসার হত্যা আমরা দেখেছি।পিলখানা সেনা অফিসারদেরকে হত্যা করে অতঃপর বি.ডি.আর নাম মুছে দেবার ব্যবস্থা আমরা দেখেছি।তার আগে এরশাদের দীর্ঘকাল ক্ষমতা   
চালনা দেখে আসছি।হাসিনার প্রধানমন্ত্রীত্ব দেখে আসছি,দেখছি।  খালেদা জিয়া সরকার-বিরোধী সমর্থনের কেন্দ্র হয়েও কোন রাজনীতি ছাড়াই রাজনৈতিক দলের অফিস করে চলছেন,তাও দেখছি।মঈন ইউ আহমেদ চাকরি থেকে বের হয়েও সেনাবাহিনী নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়ায় গুরুত্বের সাথে আছেন,দেখছি।
ভারতেরও একই চেহারা।নেহেরু-ইন্দিরার বংশের মাইনাস হয়েছে ওখানে।রাজনৈতিক শক্তির পরিবর্তে জঙ্গিশক্তিকে বাছাই করতে হয়েছে ভারতের সরকার পরিচালনায়।রাজ্য সরকারের মুখ্যমন্ত্রীকে দিয়েই প্রধানমন্ত্রিত্ব চলছে ভারতে।এই সরকার সর্বনাশ করছে ভারতীয় কাঠামোর।  এই জঙ্গিরা প্রভূর লক্ষ্য পূরণে সফল হলে একধরণের ফলাফল হবে, নতুবা ভারতে আসবে অন্য ফলাফল।শেষের অবস্থা আমরা কখনো চাইনে। তাতে সবদিকের আক্রমণে আম ছালা দুটোই যাবে ভারতের,আমি নিশ্চিত।       
এদিকে ঢাকায় চারু কলা কলেজে পহেলা বৈশাখে ভারতীয় হিন্দুজঙ্গি  সমর্থকরা খাবার তেহারির সাথে গরুর মাংস দেয়ার প্রতিবাদে ক্যন্টিন ম্যানেজারকে মারধর এবং ক্যন্টিনে ভাংচুর করেছে।কেন্টিন ম্যানেজার জাকির হোসেনের দাবি গরুর মাংস রান্না অথবা পরিবেশন করা যাবেনা এমন তথ্য তার জানা নেই।আর মঙ্গল শোভাযাত্রা উদযাপনের সমন্বয়ক সাগর হোসেন সোহাগ এই ম্যানেজারকে বিতাড়নের দাবি করেছেন।উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়েছে।বাঙালির কে কোথায় বৈশাখী শুভেচ্ছার রঙিন ফুলের ছবি আঁকলেন আর আঁকলেননা সে দিকে আবেগের গাড়ি থামিয়ে লুটেরারা বিশ্রাম নেয়না,তারা এই মোক্ষম সুযোগ কাজে লাগায় মানুষের আবেগে সারপ্রাইজ দিয়ে।
 পশ্চিমবঙ্গ এবং বাংলাদেশ মিলে এই বিশাল অঞ্চল ঘিরে অশান্তি ও দারিদ্রতার লক্ষ্যে আদিম রাজনীতি করছেন লুটেরা শোষক শাসকরা।
ভারতের সাবেক কেন্দ্রীয় রেলমন্ত্রী  এবং কয়লামন্ত্রী মমতা ব্যানার্জী অল ইন্ডিয়া তৃণমূল কংগ্রেস প্রতিষ্ঠা করেন  ১৯৯৭সনে ইন্ডিয়ান ন্যাশানাল কংগ্রেস থেকে আলাদা হয়ে।তিনি এই দলের চেয়ারম্যান।তার আগে তিনি মানব সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্রণালয়,যুব ক্রীড়া,মহিলা ওশিশু উন্নয়ন মন্ত্রোণালয়ে প্রতিমন্ত্রীর দায়িত্ব পালনের সুনামের অধিকারি হয়েছিলেন.২০১১সাল থেকে তিনি পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী। পশ্চিমবঙ্গে ৩৪বছরের শাসক কম্যুনিষ্ট পার্টিকে ভোটে  বিপুল ব্যবধানে হারিয়ে বিজয়ী হয়েছিলেন।গরীব কৃষকদের জমি সরকারি আদেশে বিশেষ শিল্পায়নের নামে দখলের অপরাধের বিরুদ্ধে তিনি আন্দোলন করে সাধারণ মানুষের গার্ডিয়ান হন।কম্যুনিষ্টদের বিভ্রান্তি এবং লুটেরাদের অরাজকতার প্রতিরোধ করেই তিনি প্রশংসিত ভারতীয় রাজনীতিক।
বিশ্ববিখ্যাত টাইম ম্যাগাজিন তাকে ২০১২সালে বিশ্বের সেরা ১০০জন প্রভাবশালী রাজনীতিবিদের মধ্যে ৫০নং তালিকায় মুল্যায়ণ করেছিলো।২০১৩সালে তাকে “ভারতের সবচেয়ে দূর্ণীতিমুক্ত রাজনীতিবিদ”রূপে চিহ্নিত করে ভারতের প্রধান দূর্নীতি-বিরোধী কোয়ালিশন সংস্থা “ইন্ডিয়া এগেনষ্ট করাপসান”।


বাড়ির পাশে বৈশাখী মেলা ও প্রবাসী বাবার চোখে জল

শনিবার, ১৫ এপ্রিল ২০১৭

ফারুক আহমেদ : জেদ্দা, সৌদি আরব থেকে : বাংলা নববর্ষের আনন্দ সবার মনে একটু হলেও নাড়া দেয়।   শহর বন্দর গ্রামের ছড়িয়ে পরে উৎসবের আমেজ। তবে গ্রাম আর শহরের বর্ষবরণে কিছুটা ভিন্নতা রয়েছে। গ্রামের মানুষ সেই কাক ডাকা ভোরে উঠে গরু ছাগল নিয়ে মাঠে চলে যায়। তারপর নতুন বছরে ভাল করে গোসল করায়। গোয়াল ঘর পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন করে ধোঁয়া দেয়।

গ্রামের ছোট ছোট শিশু কিশোররা ভোরে বেরিয়ে পড়ে নানান জাতের শাক সংগ্রহ করতে। পুকুর পাড়ে, ঝিলের ধারে যত ধরনের শাক পাওয়া যায় তা তুলে আনে  গ্রামের ভাষায় যাকে বলে 'বারো জাতের শাক। '  গ্রামের বাড়িতে বাড়িতে চলে সাধ্যমতো ভালো রান্না বান্না। দুপুরে গোসল সেরে সবাই এক সাথে খেতে বসে।

শহরের মতো গ্রামে নতুন বৈশাখী কাপড় কেনার তেমন তেমন আগ্রহ না থাকলেও গ্রামীণ পল্লী মেলার আকর্ষণ অনেক বেশি। বিকালে ছোট ছোট ছেলে মেয়েরা বাবার হাত ধরে মেলায় ছুটে চলে নেচে নেচে। এমন সুন্দর দৃশ্য যেন গ্রামের চিত্রকে আরো আকর্ষণীয় করে পহেলা বৈশাখে।

Picture

দীপ্তের বয়স যখন সাত মাস তখন ওকে নিয়ে পহেলা বৈশাখের মেলায় গিয়ে ছিলাম। বাড়ির পাশে পুলেরঘাট বাজারে মেলা। নিজের সন্তানকে কোলে করে মেলায় যাওয়ার সেই আনন্দ অনুভূতির কথা ভাষায় প্রকাশ করতে পারব না।   মনে হয়েছে পৃথিবীর সকল আনন্দ যেন ঘিরে ছিল আমায় ।

ছোট্র দীপ্ত সেই দিন কোনও কিছু স্পষ্ট করে বলতে বা চাইতে পারত না। অনেক সময় আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দিত এটা সেটা। আর বাবা হিসেবে তাকে কিনে দিয়ে কি আনন্দটাই না পেয়েছিলাম সেই দিন। দীপ্তের মুখে হাসি দেখে বুঝেছিলাম ও অনেক খুশী।   আজ দীপ্তের বয়স প্রায়  তিন  বছর হতে চলেছে। এখন সব কিছু বলতে পারে, চাইতে পারে। আগামীকাল কাল নববর্ষ। পহেলা বৈশাখে কি চায় জানতে চেয়েছিলাম!

দীপ্ত বলল, বাবা আমাকে নিয়ে মেলায় যাও। তুমি তাড়াতাড়ি আসো। আমি তোমার হাত ধরে, কোলে উঠে মেলায় যাব। আমাকে অনেক খেলনা কিনে দিবে। আরো কত বায়না।   আমি শুধু শুনছিলাম। কোনও কথা মুখ থেকে বের হচ্ছিল না আমার। তাকে কি বলে সান্তনা দেব! আবারো মিথ্যে বলতে হবে তাকে। প্রবাসীদের এমন জীবন যেখানে সন্তানের আনন্দকে মাটি করে দেয়। সন্তানের ডাকে কাছে আসার সুন্দর স্বপ্ন  বা গল্প অসম্পূর্ণ রয়ে যায়। চোখের জলে হাসি মেখে বলতে হয়, আসব বাবা।


যুক্তরাষ্ট্রে বিমানভ্রমণ আর অসভ্যতা

বৃহস্পতিবার, ১৩ এপ্রিল ২০১৭

ডঃ শোয়েব সাঈদ, মন্ট্রিয়ল থেকে: শিকাগোর ও-হের এয়ারপোর্টটি ইউনাইটেড এয়ালাইন্সের হাব হিসেবেই পরিচিত। গত রোববার শিকাগোর এই এয়ারপোর্টটি থেকে কেনটাকির  লুইসভিলগামী ইউনাইটেড এয়ালাইন্সের একটি ফ্লাইট এখন বিশ্বময় আলোচিত। ঘটনার জের হিসেবে স্টার এলায়েন্সের সদস্য  যুক্তরাষ্ট্রের অন্যতম এয়ারলাইন্স ইউনাইটেড এয়ালাইন্সের আচার-আচরণ ভীষণভাবে সমালোচিত।  ডঃ ডেভিড ডাওকে বিমান থেকে জোর করে পিটুনি দিয়ে নামিয়ে দেওয়ার ঘটনাটি হচ্ছে অহরহ ঘটে যাওয়া আর  নিয়মিতই চেপে যাওয়া অসংখ্য ঘটনার কেবল একটির রক্তাক্ত প্রকাশ মাত্র। ঘটনার প্রথম দিকে ইউনাইটেডের সিইও অস্কার মুনজের বিবৃতিটি ছিল দায় এড়ানো আর দায়িত্বজ্ঞানহীন। বিশ্বব্যাপী প্রতিক্রিয়া, দ্রুত শেয়ার পড়ে যাওয়া,  রাষ্ট্রের শীর্ষ পর্যায় থেকে নিন্দাসূচক বিবৃতিতে ইউনাইটেড ভোল পাল্টায়, দায়দায়িত্ব নিয়ে নতুন করে বিবৃতি দেয়।

বিশ্বের সেরা এয়ারলাইন্সের তালিকায় আমেরিকার বড় দুটো বিমান সংস্থা ইউনাইটেড আর আমেরিকান এয়ারলাইন্সের অবস্থান যথাক্রমে ৬৮তম এবং ৭৭তম। সেরা ৫টি এয়ারলাইন্সসহ অধিকাংশ প্রথম সারির এয়ারলাইন্স মূলত এশিয়া থেকে। দশম অবস্থানে আছে জার্মানির লুফথান্সা। উল্লেখ্য করা যেতে পারে গ্লোবাল রেঙ্কিং এ নর্থ আমেরিকার এয়ারলাইন্সগুলোর মধ্যে তুলনামূলকভাবে  ভাল অবস্থানে (৩১তম) আছে এয়ার কানাডা। যাত্রী সেবায় আমেরিকার বিমান সংস্থাগুলোর মান বরাবরই নীচু। নিউইয়র্ক থেকে  লসএঞ্জেলেসে প্রায় ৬ ঘণ্টার ফ্লাইটে  বিনামুল্যে পানি ছাড়া কিছুই পাবেন না অথচ বছর বছর শীর্ষ নির্বাহীদের বেতন ভাতা, বোনাস বেড়েই চলেছে।  কেবিন ক্রুদের এরোগেন্সি অনেক ক্ষেত্রেই মাত্রা ছাড়িয়ে যায়।

মিলিয়ন্স মাইল বিমান ভ্রমণের সুবাদে বিশেষ করে যুক্তরাষ্ট্রের প্রধান প্রধান সবগুলো এয়ারলাইন্সে আর প্রায় শতাধিক বিমানবন্দর ব্যবহারের অভিজ্ঞতায় দেখেছি নিরাপত্তার নামে কেমন করে নিরীহ যাত্রীরা এমন কি শিশুরাও হেনস্থার শিকার হয়।  বিমানের ভেতরে এবং বাইরে অনেক সময়ই  ফ্লাইট এটেনডেন্টদের  আচরণ  ভীষণ  রকম আপত্তিকর। এই প্রসঙ্গে  আমার একটি ঘটনা  উল্লেখ করতে চাই।

Picture

টোকিও থেকে আমেরিকান এয়ারলাইন্সে ২০১০ সালের  এপ্রিলে সপরিবারে যাচ্ছিলাম টেক্সাসের ডালাসে। আমার ১০ বছরের মেয়েটির সিটের এয়ার ফোনটি কাজ করছিলনা। বেশ বয়স্ক একজন বিমানবালাকে বিষয়টি জানালে উনার উত্তর ছিল “আই এম নট এ মেকানিক’’। উনার উত্তরে আমি ভীষণ ক্ষুব্ধ প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করলে সার্ভিস পরিচালক এসে বিষয়টি সুরাহা করেন। একটি ছোট বাচ্চাকে “আই এম নট এ মেকানিক” বলা রীতিমত অনৈতিক আর  অপেশাদার। এশিয়ান এয়ারলাইন্সগুলোতে ডাইনামিক ফ্লাইট এটেনডেন্টদের বিপরীতে আমেরিকান এয়ারলাইন্সগুলোতে মেজাজী ফ্লাইট এটেনডেন্টদের প্রাধান্যই বেশি। অনেক ক্ষেত্রেই মেজাজ পাওয়ার হ্যারাসমেন্টের জন্ম দেয়।

মুসলিম নামের কারণে হেনস্থা হবার বিষয়টি এখন মোটামুটি নিয়মিত হয়ে মুসলিম নামধারী যাত্রীদের গা সওয়া  হয়ে গেছে।  আমেরিকার এয়ারলাইন্সগুলোর  যাত্রী হেনস্তার বিষয়টির ব্যাপ্তি অবশ্য অনেক ব্যাপক, অনেক ক্ষেত্রেই  মোটা মাথা, মোটা বুদ্ধি আর  ষ্টুপিডিটি মূল কারণ। আইভী  লীগের নামকরা বিশ্ববিদ্যালয় পেনসেলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থনীতির  এক অধ্যাপক আমেরিকান এয়ালাইন্সের বিমানে নিজ সিটে বসে অংক কষছিলেন। পাশের সিটের ভদ্রমহিলা অংক করার বিষয়টিকে সন্দেহ করলেন  সিকিউরিটি কন্সার্ন হিসেবে এবং নিজের অভিব্যক্তিটি প্রকাশ করলেন  ফ্লাইট এটেনডেন্টের কাছে। ফ্লাইট এটেনডেন্ট পাইলটকে জানালে পাইলট উড্ডয়নে অস্বীকার করেন এবং সিকিউরিটি কল করেন। অতপর নিরাপত্তা বাহিনী  অধ্যাপককে প্লেন থেকে নামিয়ে দীর্ঘক্ষণ জেরা করেন। পরে অধ্যাপক মহোদয়কে নিয়ে বিমানটি বেশ কয়েক ঘণ্টা বিলম্বে উড্ডয়ন করলেও অভিযোগকারী ভদ্রমহিলা বিমানে উঠতে আর সাহস পাননি।

রাষ্ট্রবিজ্ঞানে  ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় বারক্লে থেকে স্নাতক খাইরুলদিন মাখজুমি গত বছরের অক্টোবরে সাউথ ওয়েস্ট এয়ারলাইন্সের এক ফ্লাইটে বসে চাচার সাথে ফোনে কথা বলছিলেন। আগের রাতে জাতিসংঘের মহাসচিব বান কি মুনের সাথে কথা বলার অভিজ্ঞতা চাচার সাথে শেয়ার শেষে “ইনশাল্লাহ” বলে কথা শেষ করেন।  ইনশাল্লাহ শব্দটি শোনামাত্র এক ভদ্রমহিলা ফ্লাইট এটেনডেন্টকে  নিরাপত্তা বিষয়ে উদ্বেগের কথা জানান।  ব্যস, লস এঞ্জেলেস বিমান বন্দরে প্লেন রানওয়েতে  যাবার  বদলে বোর্ডিং গেটে ফিরে  আসে  এবং  নিরাপত্তা কর্মীরা খাইরুলদিনকে প্লেন থেকে নামিয়ে নিয়ে যায়।

দুই বোন ডেবি  হার্টমেন  এবং  তৃষা বেকার অসুস্থ বাবাকে শেষ দেখা দেখবার জন্যে ফ্লোরিডার সানফোর্ড থেকে নর্থ ক্যারোলিনার এশভিল যাচ্ছিলেন। পরিবারের এই সঙ্কট মুহূর্তে এক বোন সিট ছেড়ে গিয়ে আরেক বোনের পাশে বসলেন। এই নিয়ে ফ্লাইট এটেনডেন্টের সাথে বচসা এবং পরিণতিতে তাঁদের প্লেন থেকে নেমে যেতে হয়। বাবার মৃত্যুশয্যার আকুতি কোনো কিছুই ফ্লাইট এটেনডেন্টদের টলাতে পারেন নি।

ফয়সাল আর নাজিয়া আলি ডেল্টা এয়ারলাইন্সের ফ্লাইটে ওহাইও থেকে প্যারিস যাচ্ছিলেন দশম বিবাহ বার্ষিকী  উদযাপন করার জন্যে। প্লেনে নাজিয়া আলির মুখ থেকে “আল্লাহ্” শব্দটি শোনার পরপরই  বিমানবালা ছুটে যান পাইলটের কাছে তাঁর অস্বস্তির কথা জানাতে। পাইলট প্লেন ফিরিয়ে নিলেন গেটে, নামিয়ে দিলেন মুসলিম দম্পতিকে।

৩৮৫ পাউন্ড ওজনের এরল নারভেজ  ইউনাইটেডের ফ্লাইটে লাসভেগাস থেকে নিউজার্সি যাচ্ছিলেন। পাশের মহিলা এই মোটা  মানুষটির পাশে বসতে অস্বীকার করলেন। পাশের ভদ্র মহিলার অন্য খালি সিটে বসার সুযোগ ছিল। কিন্তু মাথা মোটা ফ্লাইট এটেনডেন্ট সমস্যাটির সমাধান করল সিকিউরিটি  ডেকে এনে এরলকে প্লেন থেকে নামিয়ে দিয়ে। এরল অনেক বিলম্বে অন্য ফ্লাইটে গন্তব্যে পৌঁছায়।

ইউনাইটেডের কেচ্ছা কাহিনীর শেষ নেই। এইতো মার্চের ২৭ তারিখ  ডেনভার থেকে মিনিয়াপলিশের ফ্লাইটে তিন টিনএজ মেয়েকে লেগিংস (টাইট  পাজামা ধরণের) পড়ার কারণে প্লেনে উঠতে দেওয়া হয়নি।  একজনকে  ড্রেস পরিবর্তন সাপেক্ষে উঠতে দেওয়া হয়। অন্য দুজনকে অন্য এয়ারলাইন্সে ব্যবস্থা করা হয়। এই বিষয়টি নিয়ে মিডিয়াতে তুমুল সমালোচনার মুখে পড়তে হয় ইউনাইটেডকে।

ডঃ ডেভিড ডাওকে হেনস্থা করার সাম্প্রতিক ঘটনাটি বেশ আলোড়ন তুলেছে।  বিশ্বব্যাপী  প্রতিক্রিয়ায় বেশ আর্থিক ক্ষতির মুখে পড়তে হতে পারে ইউনাইটেডের। কিছুদিন আগে ৮টি মুসলিম দেশের  এয়ারলাইন্সে ল্যাপটপ বহন করার যুক্তরাষ্ট্রের নিষেধাজ্ঞার বিষয়টি নিয়ে বেশ বিতর্ক চলছে। অনেকে ভাবছেন এটি যত না নিরাপত্তা সংশ্লিষ্ট তারচেয়ে বেশি বাণিজ্যিক। দুর্বল ব্যবস্থাপনা, যাত্রী সেবায় অদক্ষতায় নিমজ্জিত যুক্তরাষ্ট্রের এয়ারলাইন্সগুলোকে সুবিধে দেবার জন্যেই এই আয়োজন। ইউনাইটেডের ঘটনার পর এমেরিটারসসহ শীর্ষ  এয়ারলাইন্সগুলো  এই ঘটনা থেকে বাণিজ্যিক সুবিধে নেবার চেষ্টা করবে বৈকি।


পহেলা বৈশাখের কবিতা - জুলি রহমান

রবিবার, ০৯ এপ্রিল ২০১৭

জীবন রৌদ্রময়
জুলি রহমান

চৈত্রের চিতায় পুড়ে খাঁটি হও
স্ফটিক পাথরে চোখ রেখে
হীরকসন্ধানী-

লাঙলের ফলা বোনে স্বর্নবীজ
সোনার চেয়েও দামী আছে কিছু
সোদাঁগন্ধ মাটি-

মেঘলা সন্ধায় নেই শস্য- সম্ভাবনা
জীবনটাইএমন ঝাঁঝালো
রৌদ্রময়-

আকাশের নীল মেখে গায়
গোধূলি-মদির রামধনু রঙ ফেলে যায়
ময়ূরের পেখমে ছড়ায় দ্যোতনা
জীবনের প্রলাপ পরতে পরতে-

সকাল থেকে সন্ধা কাহিনী সকল
বাঁধে বুনট পাখির ঘর
পালিত সূ্র্যের আলোয় কুসুমস্তর-

টলোমলো হাওয়ার সবুজের ডানা
জীবনের সংগীত আনে সুখ -দুঃখ
ঘিরে স্রোতময় সময়ের ধারা


এ কী হাল স্বাস্থ্যের! উদ্বিগ্ন আমেরিকা

রবিবার, ০৯ এপ্রিল ২০১৭

বাপ্ নিউজ : সমৃদ্ধির জোয়ার চারপাশে। ঝাঁ চকচকে হাসপাতাল, আধুনিকতম পরিকাঠামো, দক্ষ ডাক্তার, গবেষণায় অন্যান্য দেশের থেকে বহু যোজন এগিয়ে। তবু স্বাস্থ্য নিয়ে আমেরিকার ‘সুখ নেইকো মনে’।

মার্কিন সরকারের ইন্টারন্যাশনাল ভিজিটর লিডারশিপ প্রোগ্রাম-এ ভারতের প্রতিনিধি হিসেবে এই দেশে এসে দেখা যাচ্ছে, সরকারি প্রতিষ্ঠানের চিকিৎসক-গবেষক, নামী বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, কলেজ পড়ুয়া, ব্যাঙ্ক কর্মী থেকে শুরু করে সান দিয়েগোর পার্কের বাইরে বসে থাকা গৃহহীন, একটা বড় অংশেরই হা-হুতাশ, মোটে ভাল নয় স্বাস্থ্য পরিষেবার হাল। মাস কয়েক আগে কাইজার ফাউন্ডেশনের এক সমীক্ষাতেও ধরা পড়েছে স্বাস্থ্য নিয়ে ৪৫% মানুষের মনোভাব নেতিবাচক। মোটামুটি ইতিবাচক মনে করেন ৪৩%। বাকিরা মতামত দেননি।

এই মুহূর্তে ‘ওবামা কেয়ার’ তথা আমেরিকার ‘অ্যাফর্ডেবল কেয়ার অ্যাক্ট’ নিয়ে সরগরম গোটা বিশ্ব। ৭ বছর আগে বারাক ওবামার চালু করা এই আইনকে নস্যাৎ করতে চেয়ে বারবার ধাক্কা খাচ্ছেন প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্প। আর এই টানাপড়েনে রীতিমতো বিভ্রান্ত আমজনতা। তাঁদের একটা বড় অংশের মতে, স্বাস্থ্য পরিষেবা সকলের নাগালের মধ্যে থাকাটাই কাম্য। তাই তাঁরা চাইছেন, ‘ওবামা কেয়ার’ থাকুক। শুধু এর ত্রুটিগুলি শুধরে নেওয়া হোক। বিমা সংস্থাগুলির উপরে নিয়ন্ত্রণ বাড়াক প্রশাসন। তাঁদের বক্তব্য, উন্নয়নের জোয়ার বইছে আমেরিকার স্বাস্থ্য ক্ষেত্রে। কিন্তু তার খরচ এত বেশি যে, সেই উন্নয়নের সুফল কাজে লাগাতে পারছেন না তাঁরা।

মেয়ো ক্লিনিক বা ম্যাসাচুসেটস জেনারেল হসপিটালে বেশ ক’জন ডাক্তারের সঙ্গে কথা বলে জানা গেল, তাঁরা এই স্বাস্থ্য ব্যবস্থাকে ঘৃণা করেন। ‘‘কারণ সাধারণ মানুষ এই উন্নত চিকিৎসার সুযোগ পান না। আমরা চিকিৎসক হিসেবে তখন অসহায় হয়ে পড়ি,’’ বলছেন এক শল্য চিকিৎসক।

Picture

হার্ভাড এবং এমআইটি-র এক সমীক্ষাতেও দেখা গিয়েছে, আমেরিকার প্রায় অর্ধেক মানুষ এই স্বাস্থ্য ব্যবস্থা সম্পর্কে বীতশ্রদ্ধ। মার্কিন নাগরিকরা এই সমীক্ষায় জানিয়েছেন, বিমা থাকা সত্ত্বেও সব সময়ে তাঁরা এই চিকিৎসার সুযোগ নিতে পারেন না। বিমা সংস্থা খরচ দেওয়ার পরেও যে অংশটা রোগীকে মেটাতে হয়, সেটা বিপুল। ব়ড়সড় অসুখ হলে তো দেউলিয়া হওয়ার জোগাড়!

সান দিয়েগোর এক অবসরপ্রাপ্ত ক্লিনিক্যাল সাইকোলজিস্ট এমা রবার্ট বললেন, ‘‘আমি যে বিমা করিয়েছি, তার প্রিমিয়াম যথেষ্ট বেশি। বিমা সংস্থা ৮০% দেয়। কিন্তু যে বাকি ২০% মেটাতে গিয়েই ফতুর হয়ে যাচ্ছি। আমাদের পোষা কুকুরের জন্যও চিকিৎসা বিমা করানো আছে। নয়তো বড় অসুখ হলে চিকিৎসাই করানো যাবে না খরচের ধাক্কায়।’’

এ দেশে সাধারণ ভাবে কর্মীদের বিমার ব্যবস্থা করেন নিয়োগকর্তারাই। কিন্তু রাস্তার ধারের ফাস্টফুড সেন্টার বা ছোট কল সেন্টারের মতো খুব ছোট সংস্থার কর্মীদের বিমা থাকে না বহু ক্ষেত্রে। এঁরা ‘আংশিক সময়ের কর্মী’, এই যুক্তি দিয়ে কর্তৃপক্ষ দায় এড়ান। এই বিপুল সংখ্যক কর্মী ও আরও বিপুল সংখ্যক দরিদ্র মানুষ যাঁরা গরিবদের জন্য তৈরি হওয়া ‘মেডিকেড’ প্রকল্পের বাইরে রয়েছেন, তাঁদের সকলকেই বিমার আওতায় আনতে চেয়েছিলেন ওবামা। কিন্তু অধিকাের হস্তক্ষেপ ও বেশি প্রিমিয়ামের অভিযোগ তুলে অনেকে এই বিমা করাননি।

এঁদের অনেকের বক্তব্য, ‘ওবামা কেয়ার’ গরিবদের জন্য ভাল। কিন্তু গরিবদের ভর্তুকি দিতে হবে বলে বিমা সংস্থাগুলি যে ভাবে বাকিদের বিমার প্রিমিয়াম বাড়াচ্ছে, তাতে মধ্যবিত্তের নাভিশ্বাস উঠছে। গরিবদের সাহায্য করতে হলে সরকার করুক, নাগরিকরা কেন তার দায় নেবে সেই প্রশ্ন তুলেছেন অনেকেই।

বস্তুত, গরিব নাগরিকদের জন্য যে ‘মেডিকেড’ প্রকল্প চালু আছে, এই মুহূর্তে তার আওতায় আছেন ৭ কোটি ৩০ লক্ষেরও বেশি মার্কিন। ওবামা চেয়েছিলেন, এই প্রকল্প আরও বিস্তৃত হোক। ট্রাম্প এসে তাতেও বাদ সাধছেন। ট্রাম্পের পরিকল্পনা— ‘মেডিকেড’ বদলে আমেরিকার প্রদেশগুলিকে আলাদা ভাবে কিছু অর্থ (ব্লক গ্রান্ট) দেওয়া হোক। তারা গরিবদের জন্য প্রয়োজন মতো তা খরচ করবে। আমেরিকার সাধারণ গরিব মানুষ এতে আতঙ্কিত। তাঁদের বক্তব্য, ‘মেডিকেড’ বাতিল হলে তাঁরা বিনা চিকিৎসায় মরবেন। যে ভাবে কাগজে-কলমে প্রকল্প থাকা সত্ত্বেও তার সুযোগ পান না বহু গৃহহীন, যে ভাবে টাকা না থাকা গরিবদের এমার্জেন্সি চিকিৎসা করতে বাধ্য হওয়া সত্ত্বেও বহু হাসপাতাল তা মানে না, সেই ভাবেই এই ব্লক গ্রান্টও কাগজে-কলমেই থেকে যাবে। তার সুফল পাওয়া যাবে না।

এই কারণে শুধু ওবামার প্রতি বিদ্বেষ থেকে ‘ওবামা কেয়ার’ নস্যাৎ না করে, বরং তার ত্রুটিগুলো শুধরে সেটাকেই নতুন রূপ দেওয়া হোক, একটা বড় অংশের আমেরিকাবাসী এখন সেটাই চান। তাঁদের বক্তব্য, প্রযুক্তি-গবেষণায় এগিয়ে থাকা দেশ এ বার এ দিকটা নিয়েও ভাবুক!